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甲骨文的傳奇

   來源:中國紀檢監察報    發表時間:2019年11月27日 09:54

?????? 11月1日,紀念甲骨文發現120周年座談會在人民大會堂召開。

  甲骨文是迄今為止中國發現的年代最早的成熟文字系統,它具備了象形、指事、會意、形聲、轉注、假借等造字方法,已具備現代漢字結構的基本形式,其后漢字雖然又經歷了金文、篆書、隸書、楷書等書體的演變,但是以形、音、義為特征的文字和基本語法保留了下來,成為今天世界上五分之一的人口仍在使用的方塊字,甲骨文也因此成為世界四大古文字中唯一傳承至今的文字。

  錯把甲骨當“龍骨”

  目前我們所見的商代甲骨大多出土于河南安陽的殷墟附近。殷墟就是早已成為廢墟的商代都城,它西臨小屯村,洹河從北面和東面繞過,是小屯人世代耕作的地方。很久以來,小屯人在耕地時都會發現很多白色的片狀骨頭,牛骨、馬骨、鹿骨、犬骨都有。這些在地下埋藏了幾千年的骨頭經過風吹雨打,有的便會分解成碎片或碎末。有些村民會把這些骨片砸碎當肥料用。誰也不知道,那些骨片就是我們今天所說的甲骨。

  清朝末年,在河南安陽的小屯村一個叫李成的剃頭匠染上了一身膿瘡,連衣服都無法穿。窮困的李成沒錢買藥,就撿了一些甲骨片碾成粉末然后涂在膿瘡上。想不到奇跡出現了,瘡面的膿水被這些骨粉吸干了!經過試驗,李成發現這種骨粉還有止血的功效。這一消息傳開,村民們便紛紛開始撿拾甲骨片,放在家中作為治療紅傷的藥材。

  我們的祖先對龍十分崇拜,認為它神通廣大無所不能,就連藥鋪里也常常出售一種叫“龍骨”的中藥材。村里有讀過書的人甚至認為那些甲骨片就是醫書上記載的“龍骨”。

  那么,“龍骨”到底是什么呢?明代醫學家李時珍在《本草綱目》中有詳細的記載。“龍骨”其實是風化了的動物骨骼,可以治小兒、婦科和男子虛弱等各種病癥,也可以醫治紅傷。現代中醫認為,“龍骨”味道較淡,藥性溫順,具有解熱、退熱、鎮靜安神、生肌斂瘡等功效。所以,直到今天,藥店里還有“龍骨”這味藥。

  李成等小屯村民開始把收集到的甲骨片當做“龍骨”賣給中藥鋪。今天,我們已經無法統計到底有多少記載著商代歷史的甲骨被人們當作“龍骨”藥材吃到了肚子里。李成還將其制成治療刀傷的“刀尖藥”到集市上賣。制作“刀尖藥”的先例一開,便有很多同行開始效仿,藥店也開始大量收購這種所謂的“龍骨”。為了賺錢,李成把成筐的甲骨以六文錢一斤的價格賣給藥店,成為病人口中之藥。更可惜的是,由于李成和藥店伙計不知道甲骨上刻劃的線條是什么,所以往往把有字甲骨當成“假貨”,拒不收購。看著一大半有字甲骨被扔出來,李成心疼得不得了,便用刀把甲骨上的字全部刮去,再摻一些新搜集的無字甲骨,重新賣給藥店。一批記載著輝煌的商代歷史的甲骨文就這樣變成了塵土,給世人留下了無盡的遺憾。

  “甲骨文之父”王懿榮

  王懿榮,山東煙臺福山人,是清朝末年著名的金石學家。由于他在1899年第一個認識并有意識地購藏殷墟甲骨,被人們譽為“甲骨文之父”。王懿榮又是如何發現甲骨文的呢?

  王懿榮自幼就十分好學,6歲進入私塾學習。他聰明勤奮,閱讀范圍十分廣泛,經史子集無所不通,有過目不忘之譽。青年時代,王懿榮開始迷戀上古器物學,對古董字畫上的文字潛心研究,造詣很深。曾先后拜訪當時著名的收藏家、金石學者潘祖蔭、吳大澂等人,成為當時著名的金石學家。勤奮好學的個人品格和廣博的知識積累為王懿榮發現甲骨文奠定了堅實的基礎。

  盛傳120年前的1899年,王懿榮因生病請京城里一位老中醫開了個藥方,藥方上有一種叫“龍骨”的藥,他便派人從宣武門外菜市口的一家中藥店買回了這種叫“龍骨”的藥物。他驚奇地發現抓回來的“龍骨”藥材上有一些奇怪的劃痕。由此“一片甲骨驚天下”。

  王懿榮真的是吃藥時發現甲骨文的嗎?其實并不是,因為賣到藥店甲骨上的文字早就被人刮掉了,而且藥店中的“龍骨”都是砸碎之后才出售的,很難看到上面有刻劃的痕跡。

  據《王懿榮年譜》一書記載,1899年夏秋的一天,一個叫范維清的古董商帶著從安陽買到的12片“龍骨”來找他的山東老鄉王懿榮,想請他鑒定一下。

  經過反復地觀察和揣摩,王懿榮覺得這些奇異的刻劃符號和青銅器上的金文有些相似,他對骨頭上看似有規律的刻劃痕跡十分有興趣,并開始向外界高價收購帶字甲骨。由此,沉睡了3000多年的殷商甲骨文終于被發現了。王懿榮先后從古董商手里買了1500多片甲骨。1902年,王懿榮之子王翰甫為還清舊債,將其父生前所藏甲骨大部分賣給了劉鶚。1903年,曾著有小說《老殘游記》的劉鶚將珍藏的甲骨1058片選拓成書,編為《鐵云藏龜》6冊,這是世界上關于甲骨文的第一本專著。在書中,劉鶚明確指出甲骨文是“殷人刀筆文字”,乃商代遺物。劉鶚還在《鐵云藏龜》的自序中記述了王懿榮發現甲骨和收藏甲骨的過程,并試釋了50多個甲骨文,后證明正確無誤的有35個。

  就這樣,殷墟甲骨從中藥“龍骨”變成了珍貴的古代文化研究資料,為我們揭開了商代歷史的神秘面紗。

  證古澤今的寶藏

  在甲骨文出土之前,商朝是否存在屬于懸而未決的千古之謎。中國從哪里來,中國歷史的可信開端究竟在何處?這一事關文明起源和民族認同的課題,因甲骨文的豐富記載而曙光初現。戰爭的勝利、奴隸的逃跑、國王的夢境、流星雨的爆發……甲骨文還原了一個鮮活的商代世界。正是甲骨文,使商代成為有出土古文字記載可資考察的信史時代,印證了包括《史記》在內的一系列文獻的真實性,把有文字記載的中華文明史向前推進了1000年,為研究源遠流長的中華文明提供了真實可貴的第一手史料。

  甲骨文具有極大的文物價值、史料價值和學術研究價值,是重建中國上古史,透視3000年前殷商社會生活的重要素材。錢穆先生在講授中國通史時說,在已發現的數千甲骨文中,有“黍”“粟”“田”“禾”“米”“麥”等字,可見當時已有農業;且有“絲”“帛”及“圃”字等,可見農業已發達;又有“車”“舟”“宮”“室”等字,可以想象當時人的社會生活,已非游牧社會。至于刻字于龜殼、牛骨上,要用極硬而銳利的刀才能刻上去,當時已有這種刻刀,可見冶礦之學已甚發達。甲骨文不僅是可以“證經補史”的物質文化遺存,也是中華民族共同的文化記憶。

  作為世界四大古文字中唯一“活著”的文字,甲骨文穿越3000年延續至今,在中華文明乃至人類文明發展史上具有劃時代的意義,并以其推動人類文明進程的巨大貢獻成功入選《世界記憶名錄》。從1899年王懿榮發現甲骨文至今,已發現的帶字甲骨約16萬片,甲骨文單字約4500字,已釋讀出的甲骨文約1500字,與此同時,仍有約3000字目前“無解”。隨著甲骨文研究工作迅速發展,無數國內外學者參與到甲骨文的發掘、搜集、整理、研究中來,誕生了國際性學科“甲骨學”,一代代甲骨文研究者將上下求索,為破解古老文明密碼而矢志不渝。(楊軍輝 韋中月)

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