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正心以為本 修身以為基

   來源:中國紀檢監察報    發表時間:2019年12月03日 11:29

  司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有云:“吾聞古圣人之治天下也,正心以為本,修身以為基。”心正則言實,身正則行端。無論為人處世,還是治國理政,正心修身都至關重要。

  修身必先正心,正心才能修身。正心是修身的內在基礎,修身的基礎,就在于端正自己的心念。《傅子·正心篇》有云:“立德之本,莫尚乎正心。”指出修身立德最根本的是要使自己的心地純正,也即“修身在正心”“欲修其身者,先正其心”。通過嚴以修身,博學于文、約之以禮,見賢思齊、擇善而行,就可以達到格物、致知,達到正心的目的,做到“君子之修身也,內正其心,外正其容。”反之,心不正,便會隨性而為,甚至任性妄為。

  在中國傳統文化中,正心、修身,乃齊家之始、治國之源、平天下之基。為官者,只有先修煉內心、鍛造品格,將正心修身內化于心、外化于行,才能走好自己的為官從政之路,得到百姓的擁護和愛戴。王安石在《洪范傳》寫道,“修其心治其身,而后可以為政于天下。”先有修心治身的道德,后有經世治國的政德。包拯在《乞不用贓吏疏》中慷慨直言:“廉者,民之表也;貪者,民之賊也。”“清心為治本,直道是身謀。秀干終成棟,精鋼不作鉤”更是展現了他不凡的志向和高尚的品格。他清白一生,廉潔為官,為后世所傳頌和敬仰。

  強調正心修身并且身體力行的典范還有很多。如,明代名臣于謙早年曾寫下詩句“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間”,并以此明志,激勵自己廉潔自守,清白做人。此后,在他數十年的為官生涯中,珍視道德修養,不攀附權貴,進京述職都是“空囊以入”,并對勸他帶土特產進京的人說“我帶有兩袖清風!”在他逝后,家里并沒有多余的錢財,可謂“清白在人間”。“一絲一粒,我之名節;一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。誰云交際之常,廉恥實傷;倘非不義之財,此物何來?”清朝禮部尚書張伯行被康熙譽為“天下第一清官”,他在福建巡撫任上,為拒絕送禮者,特地撰寫了這篇《禁止饋送檄》,張貼于居所院門及巡撫衙門。那些送禮者見此犀利檄文,不敢自討沒趣,便悄然離開。

  知古鑒今,以史為鑒。在今天,我們更須把正心修身作為必修課,時刻對標黨章黨規要求、對標群眾期盼,檢視自身,努力提高道德修養,明辨善惡是非、追求高雅情趣,在小事小節上不斷嚴格要求自身、在日常點滴中不斷完善自己。保持“君子檢身,常若有過”的警醒,涵養“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也”的境界,不斷擰緊思想總開關,心存敬畏,正心立本,秉公用權。(喬楊)

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